是提倡并尊重的。
说白了，就是只要你替鲁国，将鲁国流落在其他国家、并沦为奴隶的子民赎回来，鲁国政府就会报销你赎人的费用，再另外给你一笔劳务报酬。
相传，早在春秋之时，儒圣孔丘就曾因为一件类似的事，而对自己的一位杰出弟子大发雷霆。这个故事更是时隔千百年后，成为了华夏文明‘有功就该赏，而且必须得赏，人家赏了你就必须得拿’的坚实理论依据。
但这里的尊重、提倡，仅仅停留在精神层面，以及伪现实层面。
要么打肿脸充胖子，在大家你一言我一语的夸赞中迷失自我，平白损失好大一笔钱。
于是，功高盖主，封无可封，鸟尽弓藏，兔死狗烹。
反观那些因为没有得到恰当的赏赐，而丧失了理想信念，丧失了积极性的人，史书很少会以‘某人’这样的数量词描述；而是会以‘某某皇帝年间’这样的时间范围，来涵盖整个时代的绝大部分人。
工匠超预期完成了自己的工作，可以奖励财物、资产，乃至于非皇族所能拥有的最高爵位：彻侯之爵！（西汉第一任少府梧侯阳城延，因建造长安城有功获封为侯）
——要么顶着大家‘自私自利的小人’的唾骂灰溜溜拿赏钱；
除了得到口头夸赞、精神崇拜之外，你再也无法获得其他任何实质性的利益。
你要是也能做个那样的大英雄，也能拥有车子房子，票子妹子，还得到十里八乡爱戴、传颂，俺们也就放心了……
这，便是华夏文明史上，第一个有明确记载，且寓意‘有功必须赏’的故事。
封是情分，不封才是本分！但在中原，统治者想的却是：这么大功劳，不封赏肯定不行，否则底下的人会丧失积极性；可这功也太大了，把朕赔进去也赏不起啊……
哪怕只有小部分，乃至极少数人，没有得到应有的奖励，也依旧会让大多数人丧失动力。
反观那所谓的‘功高盖主’？和绝世名将百年难出一人一样：有资格‘功高盖主’的人，更是纵观青史都凑不出十指之数。
对于封建帝王而言，上下五千年，出十几二十个刺头，平均几百年才出一个？啧啧；
真是让朕好生‘为难’呐……
(本章完)
第366章 文明的差异(3/3),点击下一页继续阅读。